《黄庭》！
是自己所修的道理精妙汇聚篇章。
此道内观己身，外感天地，内外通连，性命在手，继而通熔三宫八景，映照寰宇诸般道理。
道者三脉多传承，数千年的岁月过去，养气练气、服食、房中皆有崭新之法。
丹道相入，便是其理。
性命龙虎炼金丹。
解脱身形得真我。
三关已过乾坤逝。
合道洞开玉虚门！
……
时下的诸子百家、道家养气之法……多为神融天地，驾驭天地之道，明证己身，走至最后的道理。
然！
道理无穷。
道理万化。
丹道之妙，在于天地一体。
在于存思存续存想诸神。
何为神？
神在外，也在己身。
人身有神！
以心驾驭，便可得神之道，便可得丹道之妙。
黄庭内景，内炼脏腑，骨节毛孔皆在列，性命通连天地内外，勾连外景之妙，成就一体真神！
化作混元之道！
神之长久。
人之长久！
道之长久！
……
论来，同浮屠的某些道理的确相合，也无怪乎河上刚才所言那些，还彼此印证许多。
能够发现那一点，可见河上的心思。
岁月长河！
丹道大兴，也许……和浮屠也有一些关联。
道，是道！
浮屠，也是道！
……
皆在道之下，道理虽不同，终点是一般无二的，有相似之法，有相似之理。
别样其妙。
“师尊！”
“以我现在修行，想要取两者之长，似乎都做不到，眼下只是有感！”
“性命之道，解说身形及诸神。”
“浮屠之法，则是归于一身！”
“一则于外，超脱真行，得见真我！”
“一则于内，亦可得见真我！”
“……”
“道！”
“果然其妙！”
“……”
河上手上动作不绝，摇摇头。
将两道合成一道……自己有这个心却没有那个本事，自己才什么修行？也就窥得天地之河微不足道的一滴水罢了。
何谈将两道归一？
然！
随修行初成，对于师尊所传黄庭之妙更为领略，再加上所观浮屠真法的经文。
些许道理，异曲同工。
“哈哈哈，你能参悟至这一步，甚好！”
“看来你在玄关的修行没有大碍了。”
“道理同源，你若有心，接下来在修行之余，可以参悟浮屠之法，他们的法子……还是有独到之处的。”
“你是为师的弟子，将来要分教开宗的。”
“要自成一脉道理的。”
“要青出于蓝的。”
“为师于你多期待。”
“黄庭之道，精要在于性命，然……性命却非全部，它只是一个过程，一种手段。”
“黄庭两卷，身形是命，诸神是性，解脱己身，便是要解脱性命，便是要解脱人之束缚。”
“阴阳造化，人居于内。”
“人的身形便是在天地间，局限于天地间，如此……如何得道？如何得见真正本源？”
“如何窥得真我？”
“是以，当提挈天地，把握阴阳，玄勘天地，斡旋造化，那就是修行了。”
“那也是修行的道理！”
“修行的境界，万古都可一样，过程却万千。”
“天地之间唯道大。”
“祖师有言，道，无形无相，无名无源，无始无终，而天地……却有形有相，有名有姓，有始有终。”
“这就是天地在乾坤中的束缚。”
“天地也在修行。”
“人，也在修行。”
“……”
“是以，黄庭的精要就是要解脱性命，悟得丹道纯阳，得见真我本源。”
“这才是道！”
“才是得道！”
“哈哈，这是为师推演的道，可惜，为师现在还没有走到那一步，也许是对的。”
“也许是错的。”
“果然是错的，将来还要你将它纠正过来。”
“若是为真，也算造化！”
“……”
“吾道有黄庭，解说身形及诸神。”
“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。”
“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根。”
“审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。”
“……”
“这些经文是真的，也可能是假的，修行过程，需要你亲自参悟，才能得真！”
“……”
周清手上动作微微一滞，将笔尖云毫落于砚台。
修行，其实是很有趣的。
却也是艰难和孤寂的。
于自己这般境界，可以论道的越来越少了，眼下，河上还有自己指点，自己……却无人可以指点了。
是自己所修的道理精妙汇聚篇章。
此道内观己身，外感天地，内外通连，性命在手，继而通熔三宫八景，映照寰宇诸般道理。
道者三脉多传承，数千年的岁月过去，养气练气、服食、房中皆有崭新之法。
丹道相入，便是其理。
性命龙虎炼金丹。
解脱身形得真我。
三关已过乾坤逝。
合道洞开玉虚门！
……
时下的诸子百家、道家养气之法……多为神融天地，驾驭天地之道，明证己身，走至最后的道理。
然！
道理无穷。
道理万化。
丹道之妙，在于天地一体。
在于存思存续存想诸神。
何为神？
神在外，也在己身。
人身有神！
以心驾驭，便可得神之道，便可得丹道之妙。
黄庭内景，内炼脏腑，骨节毛孔皆在列，性命通连天地内外，勾连外景之妙，成就一体真神！
化作混元之道！
神之长久。
人之长久！
道之长久！
……
论来，同浮屠的某些道理的确相合，也无怪乎河上刚才所言那些，还彼此印证许多。
能够发现那一点，可见河上的心思。
岁月长河！
丹道大兴，也许……和浮屠也有一些关联。
道，是道！
浮屠，也是道！
……
皆在道之下，道理虽不同，终点是一般无二的，有相似之法，有相似之理。
别样其妙。
“师尊！”
“以我现在修行，想要取两者之长，似乎都做不到，眼下只是有感！”
“性命之道，解说身形及诸神。”
“浮屠之法，则是归于一身！”
“一则于外，超脱真行，得见真我！”
“一则于内，亦可得见真我！”
“……”
“道！”
“果然其妙！”
“……”
河上手上动作不绝，摇摇头。
将两道合成一道……自己有这个心却没有那个本事，自己才什么修行？也就窥得天地之河微不足道的一滴水罢了。
何谈将两道归一？
然！
随修行初成，对于师尊所传黄庭之妙更为领略，再加上所观浮屠真法的经文。
些许道理，异曲同工。
“哈哈哈，你能参悟至这一步，甚好！”
“看来你在玄关的修行没有大碍了。”
“道理同源，你若有心，接下来在修行之余，可以参悟浮屠之法，他们的法子……还是有独到之处的。”
“你是为师的弟子，将来要分教开宗的。”
“要自成一脉道理的。”
“要青出于蓝的。”
“为师于你多期待。”
“黄庭之道，精要在于性命，然……性命却非全部，它只是一个过程，一种手段。”
“黄庭两卷，身形是命，诸神是性，解脱己身，便是要解脱性命，便是要解脱人之束缚。”
“阴阳造化，人居于内。”
“人的身形便是在天地间，局限于天地间，如此……如何得道？如何得见真正本源？”
“如何窥得真我？”
“是以，当提挈天地，把握阴阳，玄勘天地，斡旋造化，那就是修行了。”
“那也是修行的道理！”
“修行的境界，万古都可一样，过程却万千。”
“天地之间唯道大。”
“祖师有言，道，无形无相，无名无源，无始无终，而天地……却有形有相，有名有姓，有始有终。”
“这就是天地在乾坤中的束缚。”
“天地也在修行。”
“人，也在修行。”
“……”
“是以，黄庭的精要就是要解脱性命，悟得丹道纯阳，得见真我本源。”
“这才是道！”
“才是得道！”
“哈哈，这是为师推演的道，可惜，为师现在还没有走到那一步，也许是对的。”
“也许是错的。”
“果然是错的，将来还要你将它纠正过来。”
“若是为真，也算造化！”
“……”
“吾道有黄庭，解说身形及诸神。”
“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。”
“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根。”
“审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。”
“……”
“这些经文是真的，也可能是假的，修行过程，需要你亲自参悟，才能得真！”
“……”
周清手上动作微微一滞，将笔尖云毫落于砚台。
修行，其实是很有趣的。
却也是艰难和孤寂的。
于自己这般境界，可以论道的越来越少了，眼下，河上还有自己指点，自己……却无人可以指点了。