【臣对：尝闻圣王立法，非欲固守不变，实因时制宜也。今承清问，敢不竭愚衷以对？
夫当今之世，犹渡大江而乘朽舟，虽欲安坐，其势不可久持。
然变法之难，非难在立新章，而在除积弊。譬若园中老树，欲使发新枝，必先剪枯蔓。
臣以为当以三事为纲：】
看到这开篇，李彻便微微颔首，比喻恰当，直指核心。
没有后世八股文那般死板，倒是有一种隐士大贤指点江山的气势。
他继续往下看：
【一曰清吏治。
今有胥吏执旧牍为护符，借微权作利刃，凡新政下颁，彼等辄阳奉阴违。
可设考绩法度，明察暗访，凡推行新政得力者，虽卑官必擢；阴为阻挠者，虽显宦必黜。】
这一段，指出吏治是推行新政的关键阻碍，并提出明确的赏罚考核机制，思路清晰。
这倒是与李彻的想法不谋而合，底层小吏是变法的关键，李彻早就知道。
王安石变法为何失败，和这些小吏有着分不开的关系。
他的很多新政都没问题，但被下面小吏实行时，就出了大问题，变成了恶政。
故而，小吏必须得到监管。
【二曰通民情。
宜令州县官每月朔望集父老于明伦堂，新政条例皆以俚语解说，许百姓直言利弊。
更择聪慧子弟入新政讲习所，使新政根苗自民间生发。】
李彻微微颔首，更加赞许。
这就是基层落实的问题了，政策传达下去不代表万事大吉，还要看民间反馈。
林清源提出了问题，又给出了方法，而且颇具操作性。
这就强于百分之九十的考生了，许多考生些策问时疯狂抨击，将朝堂骂了遍，但却就是给不出解决方法。
这便是不务实。
【三曰重实效。
今人议变法，或争援引古法，或固守祖制，竟如盲人辩日。
当效赵武灵王胡服骑射，但问可否强兵，不论华夷之别。
譬如治河，或用竹笼，或用铁闸，惟取能御湍流者。】
此论提倡务实，唯效果论，这与李彻的想法不谋而合。
看来这鬼谷门生，还是一个实用主义者。
实用主义者好啊，中国人多是实用主义，就连拜神都拜实用之神。
【至若使上下同心，防吏胥扰民，则当简化章程，若市井交易，契书过繁反生奸诈。
可命各衙署将新政条规缩，张榜通衢，使妇孺皆能解其意......】
写到这里就完事了，剩下的还没写完，但大概率都是一些具体的措施。
李彻看着看着，目光越来越亮。
真不愧是鬼谷传人！
条理清晰，逻辑严密，既有高屋建瓴的框架，又有细致入微的举措。
有些具体的方法，连他自己都尚未虑及如此周全。
此子对权术、人心与实务的理解，确实远超常人。
他微微颔首，心中已将林清源列入重点栽培对象。
随即，他收敛心神，转而走向本次会试的魁首——张谦。 </div>
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