她说，那个人是前几年无意中遇到一个出马仙，然后就点出她有仙缘，说她也得出马，还说她身上仙家磨，如果不出马以后就会很惨很惨。
那个朋友被吓的不轻，加上自己身上的症状，被那人说的很准，于是就稀里糊涂被人忽悠着出马了。【1】
【6】
【6】
【小】
【说】
但是，当时也没有二神，也没有这么多规矩礼法，就是那个出马仙在笔记本上撕了两张纸，写了几十个神仙给她，就让她回家供奉了。
哦对了，她们那边不叫出马，叫供桌，堂子也不叫堂子，叫桌子。
那个朋友回到家后，就按照对方说的，在桌子上摆了那两张纸，然后供了几尊神像。
有九尾狐，黑妈妈，还有阎王爷。
听到这，我眼珠子都快瞪出来了，我说供奉九尾狐和黑妈妈没毛病，阎王爷……供他嘎哈啊？
宋沐瑶说，他不光供阎王爷，那两张纸上还写的黑白无常，判官，阴界使者什么的。
然后还有玉皇大帝和王母娘娘，有佛祖菩萨，弥勒佛，但那个勒字还写错了，写的弥乐佛……
除此之外，还有什么胡老大，胡老二，白娘子……
反正供了有几十个吧，宋沐瑶也记不清那么多，就记得这几个比较奇葩的。
而且，她那个朋友自从供了这些后，倒是也能给人看些事情，感应还挺强。
但她的心性却变得越来越阴郁，寡言少语，还特别喜欢在黑暗的地方待。
更可怕的是，她有的时候还会跑到坟地去待着。
别人问她为啥要去坟地，她说她就觉得在坟地舒服……
我听了宋沐瑶讲的这个事情，第一反应就是，那人肯定是上当了，被人忽悠着弄了个不伦不类的假堂口。
但是你说她是假堂口，她偏偏还有感应，也能看事。
宋沐瑶问我这是为什么，我说很简单，能看事的不光是仙，只要是有点道行的精灵野怪，其实都能看事，只是能力高低的问题。
但她这个假堂口，看事的可不止是精灵野怪，还有鬼。
王姑娘听的害怕，问我：“那是为啥，她堂单上面好像没写鬼呀，写的都是神仙。”
我看了她一眼，说：“她连阎王爷都供了，你说能不招鬼吗？而且她那也根本不是堂单，纯粹是尼玛坑人的。”
宋沐瑶有些纳闷，也对我说：“我们那边其实是很不正规的，就像先前田慧家里供的镜子，我就觉得很乱，但是在你们这边，就感觉什么都是规规矩矩的，看着就很舒服。”
我说道：“你们那边的问题，其实已经不能用不正规来概括了，而是特别的乱，原因大概有两个。”
我伸出两个手指，给她俩讲了一番关于中原出马乱象的原因。
这个知识点，并不是马叔讲给我的，而是我自己总结出来的。
我对她们两个说，第一点原因，就是根基不稳。
胡黄不过山海关的禁令实行了几百年，现在禁令虽然解除了，但大部分的仙家都没出去，而是选择了留在老家。
只有一些迁徙到南方的人，会把仙家带过去，从而在南方生根发展，所以南方并不是没有出马仙，只是比较少。
还有一些是仙家自己迁徙过去的，因为东北龙脉断了之后，灵气也少了些，有的仙家是自由身，那当然就会自己选择修行地。
比如我家老教主，就是在五台山修行的。
那么这些自由身的仙家，在修行得道之后，有了仙根，也想按东北的规矩那样，出马立堂做功德。
但是中原地区和南方没有出马仙的信仰，也没有懂行的人，仙家们有时候着急，也知道无法像东北那么正规，所以只要碰到个稍微懂点的人，好歹糊弄着，就把堂口立起来了。
不过在漫长的发展中，各地也形成了自己独特的立堂方式，也有不同的办法和行话。
那个朋友被吓的不轻，加上自己身上的症状，被那人说的很准，于是就稀里糊涂被人忽悠着出马了。【1】
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但是，当时也没有二神，也没有这么多规矩礼法，就是那个出马仙在笔记本上撕了两张纸，写了几十个神仙给她，就让她回家供奉了。
哦对了，她们那边不叫出马，叫供桌，堂子也不叫堂子，叫桌子。
那个朋友回到家后，就按照对方说的，在桌子上摆了那两张纸，然后供了几尊神像。
有九尾狐，黑妈妈，还有阎王爷。
听到这，我眼珠子都快瞪出来了，我说供奉九尾狐和黑妈妈没毛病，阎王爷……供他嘎哈啊？
宋沐瑶说，他不光供阎王爷，那两张纸上还写的黑白无常，判官，阴界使者什么的。
然后还有玉皇大帝和王母娘娘，有佛祖菩萨，弥勒佛，但那个勒字还写错了，写的弥乐佛……
除此之外，还有什么胡老大，胡老二，白娘子……
反正供了有几十个吧，宋沐瑶也记不清那么多，就记得这几个比较奇葩的。
而且，她那个朋友自从供了这些后，倒是也能给人看些事情，感应还挺强。
但她的心性却变得越来越阴郁，寡言少语，还特别喜欢在黑暗的地方待。
更可怕的是，她有的时候还会跑到坟地去待着。
别人问她为啥要去坟地，她说她就觉得在坟地舒服……
我听了宋沐瑶讲的这个事情，第一反应就是，那人肯定是上当了，被人忽悠着弄了个不伦不类的假堂口。
但是你说她是假堂口，她偏偏还有感应，也能看事。
宋沐瑶问我这是为什么，我说很简单，能看事的不光是仙，只要是有点道行的精灵野怪，其实都能看事，只是能力高低的问题。
但她这个假堂口，看事的可不止是精灵野怪，还有鬼。
王姑娘听的害怕，问我：“那是为啥，她堂单上面好像没写鬼呀，写的都是神仙。”
我看了她一眼，说：“她连阎王爷都供了，你说能不招鬼吗？而且她那也根本不是堂单，纯粹是尼玛坑人的。”
宋沐瑶有些纳闷，也对我说：“我们那边其实是很不正规的，就像先前田慧家里供的镜子，我就觉得很乱，但是在你们这边，就感觉什么都是规规矩矩的，看着就很舒服。”
我说道：“你们那边的问题，其实已经不能用不正规来概括了，而是特别的乱，原因大概有两个。”
我伸出两个手指，给她俩讲了一番关于中原出马乱象的原因。
这个知识点，并不是马叔讲给我的，而是我自己总结出来的。
我对她们两个说，第一点原因，就是根基不稳。
胡黄不过山海关的禁令实行了几百年，现在禁令虽然解除了，但大部分的仙家都没出去，而是选择了留在老家。
只有一些迁徙到南方的人，会把仙家带过去，从而在南方生根发展，所以南方并不是没有出马仙，只是比较少。
还有一些是仙家自己迁徙过去的，因为东北龙脉断了之后，灵气也少了些，有的仙家是自由身，那当然就会自己选择修行地。
比如我家老教主，就是在五台山修行的。
那么这些自由身的仙家，在修行得道之后，有了仙根，也想按东北的规矩那样，出马立堂做功德。
但是中原地区和南方没有出马仙的信仰，也没有懂行的人，仙家们有时候着急，也知道无法像东北那么正规，所以只要碰到个稍微懂点的人，好歹糊弄着，就把堂口立起来了。
不过在漫长的发展中，各地也形成了自己独特的立堂方式，也有不同的办法和行话。