陆昭有些无语。
在具体的问题上老道士是一个好老师，往往能抽丝剥茧地让他理解。
可一旦涉及“道”，一概语焉不详，喜欢打谜语。
不知道是不是神仙都这样。
有的陆昭能被点醒，大多数想不明白，然后老道士一贯就会说‘修行到了自然就会懂’。
或许这就是古今教育方式的区别。
“今世生命开发既是命修，贫道就不必复述了。”
老道士切回正题，道：“如此修行是错误的。”
简短的一句话，却如同昨日陆昭跟他说无君之国一样。
陆昭眉头微微皱起，反驳道：“现代至今，比历朝历代都要强大，生命开发者更是多了数十倍不止。”
老道士提问：“如何强大？”
“我朝起于战乱，百年前勘定天下，眺望世界……”
陆昭的近代史很好，也是两个时代交替的见证者。
朱明朝之后，神州大地纷乱了数百年。
但由于天罡地煞等超凡力量从未流失，在武力方面始终保持相对靠前的位置。中间出现的短暂统一，还能实现对外扩张。
一直到联邦出现，作为第四罗马，法兰西，北共体的第四方，最终通过战争在远东冉冉高升，成为无可置疑的霸主。
古今中外，联邦的强大是史无前例的，纵使大灾变之后有了衰退，可至少还保留着大部分核心疆域，比之朱明王朝还要强大。
比超凡者更不用比了，现代工业的生产力所能供养的强者，无论是数量还是质量都不是一个层级。
更不用说现代的火器比明代更发达。
陆昭从疆域到军事力量一一类比。
他从不盲从，自然不会把老道士的话完全奉为真理。
老道士静静听完，点头称赞道：“炎朝确实强盛，比之盛唐不遑多让。现今你口中的武侯，也不比历朝强者差，但贫道只问一句。”
他顿了顿，嗓音清朗坚定：“可得长生否？”
陆昭反问：“古往今来，多少帝王将相又有几人得长生？”
老道士指着自己，不复平常的风轻云淡，脸上笑容倒像个老顽童。
“古往今来，长生者不少，但贫道是活得最久的。”
陆昭无言以对，也失去了争辩之心。
因为他的强大是指集体，而老道士是指个人。在生命开发方面，陆昭确实该听对方的。
联邦两百年历史，至今都没有出现古神。
他道：“依道长所言，现代生命开发体系只是不能长生，而不是本身是错误的。”
老道士道：“天地赋予形体，以此得经天纬地之力自然容易，但天地会蒙蔽一丝气机难成圆满。”
“修性是为了挣脱天定的仪则达成圆满，而居士不仅被天地所困，还被凡欲所扰。”
陆昭心有所悟，问道：“如何脱困？”
老道士解答：“无欲是**之欲，无求是世俗之求。当你不以**为欲，不以世俗为求便是大乘。”
陆昭再度陷入了思考。
老道士是让他放弃凡尘俗欲，也是让他放弃一直以来坚守的信念。
对于陆昭这类精神力超凡者来说，信念等同于心跳。一个没有信念的人，很快便会淹没于精神的海啸之中，成为一个神志不清的疯子。
在具体的问题上老道士是一个好老师，往往能抽丝剥茧地让他理解。
可一旦涉及“道”，一概语焉不详，喜欢打谜语。
不知道是不是神仙都这样。
有的陆昭能被点醒，大多数想不明白，然后老道士一贯就会说‘修行到了自然就会懂’。
或许这就是古今教育方式的区别。
“今世生命开发既是命修，贫道就不必复述了。”
老道士切回正题，道：“如此修行是错误的。”
简短的一句话，却如同昨日陆昭跟他说无君之国一样。
陆昭眉头微微皱起，反驳道：“现代至今，比历朝历代都要强大，生命开发者更是多了数十倍不止。”
老道士提问：“如何强大？”
“我朝起于战乱，百年前勘定天下，眺望世界……”
陆昭的近代史很好，也是两个时代交替的见证者。
朱明朝之后，神州大地纷乱了数百年。
但由于天罡地煞等超凡力量从未流失，在武力方面始终保持相对靠前的位置。中间出现的短暂统一，还能实现对外扩张。
一直到联邦出现，作为第四罗马，法兰西，北共体的第四方，最终通过战争在远东冉冉高升，成为无可置疑的霸主。
古今中外，联邦的强大是史无前例的，纵使大灾变之后有了衰退，可至少还保留着大部分核心疆域，比之朱明王朝还要强大。
比超凡者更不用比了，现代工业的生产力所能供养的强者，无论是数量还是质量都不是一个层级。
更不用说现代的火器比明代更发达。
陆昭从疆域到军事力量一一类比。
他从不盲从，自然不会把老道士的话完全奉为真理。
老道士静静听完，点头称赞道：“炎朝确实强盛，比之盛唐不遑多让。现今你口中的武侯，也不比历朝强者差，但贫道只问一句。”
他顿了顿，嗓音清朗坚定：“可得长生否？”
陆昭反问：“古往今来，多少帝王将相又有几人得长生？”
老道士指着自己，不复平常的风轻云淡，脸上笑容倒像个老顽童。
“古往今来，长生者不少，但贫道是活得最久的。”
陆昭无言以对，也失去了争辩之心。
因为他的强大是指集体，而老道士是指个人。在生命开发方面，陆昭确实该听对方的。
联邦两百年历史，至今都没有出现古神。
他道：“依道长所言，现代生命开发体系只是不能长生，而不是本身是错误的。”
老道士道：“天地赋予形体，以此得经天纬地之力自然容易，但天地会蒙蔽一丝气机难成圆满。”
“修性是为了挣脱天定的仪则达成圆满，而居士不仅被天地所困，还被凡欲所扰。”
陆昭心有所悟，问道：“如何脱困？”
老道士解答：“无欲是**之欲，无求是世俗之求。当你不以**为欲，不以世俗为求便是大乘。”
陆昭再度陷入了思考。
老道士是让他放弃凡尘俗欲，也是让他放弃一直以来坚守的信念。
对于陆昭这类精神力超凡者来说，信念等同于心跳。一个没有信念的人，很快便会淹没于精神的海啸之中，成为一个神志不清的疯子。